各位领导、各位同行：
下午好！我今天发言的题目是：知人善任，提高选人用人的公信度。
一部人类史，从社会发展角度看，是一部追求人与自然和谐相处的历史；从吏治角度看，就是一部选人用人日益科学化、规范化、公开化、民主化的历史进程。放眼古今，无论是开元盛世、贞观之治等历史鼎盛时期，还是周末纷争、三国鼎立等社会动荡时代，吏治是否清明都是一个根本的原因。从大的范围说，吏治清明，国家就兴旺发达；吏治腐败，人民就陷于水深火热之中。就小的方面而言，用对一个干部，一个地方的工作局面就大为改观，经济社会稳步发展；用错一个干部，一个地方的社会发展就停滞不前，群众意见满天飞的现象也时有出现。开国领袖毛泽东讲过的“政治路线确定后，干部就是决定的因素”就说明了选人用人的重要性。
知人是选人用人的前提。不知人，选好人用好人便无从谈起。但知人并不是一件简单的事，俗话不就有“知人知面不知心”、“人心隔肚皮”的说法吗？汉朝的王莽在当上皇帝之前，用现在的话说，是一名干部群众都公认的博学、谦虚、公正、清廉的好干部。他的第二个儿子无故杀死了一个家奴，他能强令儿子自杀以偿命。但就是这样的一个人，在当上皇帝后，却成为历史上有名的暴君。以致唐朝诗人白居易写了一首诗大发感慨：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当被身便死，一生真伪复谁知？这首诗的大意就是王莽如果没有当上皇帝就死了，他这个人的好坏有谁知道呢？由此可见知人之难。
选人用人关系到国家的兴亡，关系到我们事业的成败，在人类历史的长河中有着举足轻重的作用，而知人善任、选好人用好人又是如此之难！组织部作为我们党选人用人的职能部门，我们如何才能做到“知人善任”、选好人用好人，从而提高选人用人的公信度呢？作为一名“组工人”，想借今天的机会就这个问题谈三点看法：
一是要“知人者自知”——就是组工干部自身素质要过硬。“知人者智、自知者明”，知人的前提是自知。同时，现代的辩证唯物主义认识论告诉我们，认知结果与认知的主体、客体、环境条件、方法途径等因素密切相关。要真正认知一个人，首先取决于认知的主体，也就是取决于“知人者”。一个素质低、品行不好、能力水平差的人，肯定不能真正认知一个人。对我们组工干部来说，要真正做到自身素质过硬，我认为要做到“四个行”。一是道德修养要“行”。大道无形，大道无声。“德”，从造字法来看，是“从彳(双人)从目从心”，整个字可以理解为可以耳闻目睹的品行。组工干部要具备什么样的道德修养？我相信：过去没有，现在没有，以后也不能一言以蔽之。但我想，北宋哲学家张载的“四句教”---“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，应该可以成为我们组工干部道德修养的准则。二是能力水平要“行”。“诚意、正心、修学、齐家、治国、平天下”是古人推崇的生命轨迹。其中的“修学”是承上启下的一个重要环节。只有自己的能力水平“行”了之后，才可以谈“治国、平天下”。我们组工干部，不仅需要有一颗“先天下之忧而忧”的忧患之心，需要有满腔的工作热情，还需要熟练掌握党和国家的路线方针政策、业务知识和处理实际问题的能力。三是作风要“行”。我们组织系统开展的“讲党性、重品行、作表率”活动，对我们组工干部提出的要求之一就是“要用好的作风选人，要做到公道正派”。而要做到“公道正派”不仅有品德、能力水平、方式方法问题，还有作风的问题。作为一名组工干部，要在“五风”上严格要求自己，要做到“信仰是党、心中装着群众”，要做到“任你红尘滚滚，我自清风明月”。四是身体要“行”。有这么一个通俗的比喻来形容身体健康的重要性---身体是“1”，其他都是“0”。不是吗？没有“1”，再多的“0”也没有意义。对我们组工干部来说，没有一个健康的身体，再高的理想、再强的能力水平，再好的工作作风都不能为人民谋福利。根据抽样调查表明，我们组工干部队伍的身体健康状况(包括心理健康)要成为值得我们重视的一个问题。特别是在工作任务日益繁重的今天，需要我们的部领导和我们自己更加关心我们的“1”。
二是要“知人者知之”——就是要讲究知人的方法与途径。知人识人，方法与途径是其中要素之一。古代的圣贤哲人在知人识人方面给我们留下了宝贵的财富，如孔子的“视其所以，观其所由，察其所安”；心学大师王阳明的“心志审度法”；吕望的“知将八征说”，等等，不胜枚举。这里，试举一例：诸葛亮的“识人七法”：①间之以是非而观其志—就是用是非试探，看是否有高尚的情操；②穷之以辞而观其变—就是用言辞同他论辩，看是否有应变的智慧；③咨之以智谋而观其识—就是向他请教智谋，看是否有真知灼见；④告之以祸害而观其勇—就是告诉他有祸害，看是否有勇敢的精神；⑤饮之以酒而观其性—就是与之饮酒，看人之本性；⑥期之以事而观其信—就是限期完成事情，看是否守信用；⑦临之以利而观其廉—就是用利益相待，看是否清廉。就我们目前考察了解干部而言：一是要多途径的了解，不能仅仅凭某一种途径的信息就下结论；二是要全方位地了解，从德、能、勤、绩、廉等多方面进行深入了解；三是要在使用中了解，要授之以职权，试之是否有真才实学；四是要在一个变化的过程中了解，不仅要了解现在，还要了解过去、判断将来。
三是要知人长短、用长避短——这是选人用人原则方面的要求。管仲有爱占小便宜、胆小怕事的毛病；魏征也曾犯下“常劝太子建成早除秦王”的大错。所以，知人要知长短，用人要用人之长，不能求全责备。第一，“金无足赤、人无完人”的客观事实，要求我们在用人时不能求全责备；第二，不同岗位要用不同特点的人，要求我们在用人时不能求全责备；第三，不同历史时期要用不同的人，要求我们在用人时不能求全责备。“盛世用文、乱世重武”就是这个道理。当然，在强调用人要用人之长的同时，也要尽量避免干部的短处给我们的事业造成损失。一个干部用在适合的地方，可能是一名很好的干部，但放在另一个地方可能就会适得其反。就拿三国演义里面的马谡这个人来说，其人博闻强记，能言善辨，虑事周全，是一名丞相之才。但当诸葛亮委以驻守街亭重任时，却导致街亭失守、马谡人头落地的结局，原因就在于马谡不是一个将才。
选好人用好人是我们组织部门一个永恒的课题，知人善任是我们组工干部一项必修的基本功。我们国家即将迎来建国60周年大庆，我们组织工作也经历了几十年光辉的历程！我相信：只要我们广大组工干部坚持党性原则，努力提高自身素质，不断改革创新，做到知人善任，我们的组织工作一定会迎来一个更为灿烂的明天！
